Читай статью на английском: https://blog.inkbe.com/133-6-000-years-of-pain-tattoo-history-for-dummies/.

"Чтобы стать человеком, необходимо было раскрасить себя," - так, согласно книге К. Леви-Стросса «Печальные тропики», индейцы объясняли значимость нанесения татуировок. Иными словами, без татуировки ты ничем не отличаешься от зверя. Многие народы возводили татуирование в культ: накалывание рисунка на теле было неотъемлемым ритуалом, сопровождавшим новый жизненный этап. Сейчас количество желающих «забиться» растёт в геометрической прогрессии. Возвращаемся ли мы к корням? Я попыталась проследить историю этого феномена от начала времён до наших дней.

В последние десятилетия всё больше молодых людей обращается к мастерам татуировки. Насколько массовым стало это явление, ты, наверное, уже убедился сам – спорим, у каждого второго из твоих друзей есть, по крайней мере, одна наколка? Сотни и тысячелетия назад татуировки не пользовались подобной популярностью, и для того, чтобы наколоть тату, у тебя должны были быть серьёзные основания. Происхождение. Пол. Возраст. Или что-то другое. Перед тобой не стояло бы такой свободы в выборе рисунка, как сейчас. Я уже и не говорю о выборе тату-мастера.

История татуировки берёт начало из повседневности – наши предки много времени проводили около костра и охотились. Нередко первые люди получали свои первые «травмы». Со временем, заметив, что попавшая в рану или ожог сажа остается на коже на протяжении долгого времени, они решили умышленно наносить таким способом рисунки на своё тело. Для создания контура рисунка на коже делали надрезы, затем происходило окрашивание. В качестве красителей люди пользовались тем, что давала им природа (сажа, уголь, охра, смеси минералов, трав). Такие суждения о древнем происхождении татуировки не взяты из ниоткуда – об этом свидетельствует общеизвестная археологическая находка, о которой будет рассказано ниже.

Оригинал фото: http://pixabay.com

Благодаря уникальной находке, обнаруженной простыми туристами в 1991 году в тирольских Альпах, мир узнал, что татуировка – не такое уж новомодное изобретение. То, что удалось извлечь изо льда, поразило учёных – это было тело европейского мужчины, дошедшее до нас из эпохи халколита (IV-III тыс. до н.э.). Венский журналист Карл Вендель окрестил мумию «Эци» (нем. Ötzi), так как тело было найдено в районе долины Эцталь. Несмотря на то, что возраст Эци составлял около 5300 лет, на его коже ещё сохранились татуировки. В 2015 году было установлено, что тело Эци покрывает 61 татуировка в виде параллельных линий и крестов в разных уголках тела. Для чего нужны были «Человеку во льду» подобные знаки? Предполагают, что татуировки на теле альпийской ледяной мумии служили прообразами лечебной акупунктуры, которые, возможно, спасали беднягу от артрита.

Предполагают, что Эци при жизни выглядел именно так. Оригинал фото: http://flickr.com/photos/simski, автор: Simon Claessen.

Посмотреть на татуировки Эци можно на сайте Археологического музея Южного Тироля (http://www.iceman.it/en/tattoos).

Оригинал фото: http://commons.wikimedia.org

Татуировку наносили не просто так. Она могла служить как декоративным элементом, так и оберегом, средством общения с богами и другими потусторонними силами, меткой, маркером определённого статуса или принадлежности к какому-либо сообществу, средством выражения индивидуальности. Ниже приведено несколько примеров из истории татуировки.

Для жителей Древнего Египта татуировки служили средством связи с миром богов и загробным миром. На стене гробницы 1330 г. до н.э. было обнаружено изображение группы ливийцев , тела которых украшали символы богини Нейт, матери всех богов древнеегипетского пантеона. Она обладала колоссальной магической силой, каждый день давала рождение новому богу солнца и была проводницей усопших. Вполне вероятно, что парни–ливийцы надеялись, тем самым, заручиться её поддержкой в мире мёртвых.

Древние греки и римляне часто наносили символику божеств на своё тело: например, мужчины-фракийцы, которые поклонялись Дионису, могли носить на теле знак плюща, символ вечной свежести, женщины - изображение фавна. В некоторых источниках говорится о том, что римляне помечали татуировками преступников и рабов.

Лицевые татуировки женщины-чукчанки. Оригинал фото: http://commons.wikimedia.org

Чукчи использовали татуировки для защиты, демонстрации боевых подвигов и статуса. Они пользовались особой техникой нанесения татуировки: продёргивали нить под кожей. Женщины помечали своих дочерей чёрной нитью, как только им исполнялось около 10 лет. Бездетные женщины татуировали свои щёки линиями – амулетами от бесплодия. Воины ставили себе точку на правом запястье после убийства врага. Сейчас похожая традиция существует в отношении убийства животных.

Помимо того, что приходилось терпеть болевые ощущения от травмирования кожи острым предметом с краской, нередко необходимо было соблюдать определённые запреты в рамках сообщества, к которому ты принадлежал.

Оригинал фото: http://commons.wikimedia.org

Множество сведений о татуировке я получила из источников об островных племенах, так как некоторые из них по сей день продолжают свою традицию в нанесении тату. Большое впечатление производит полинезийский народ маори. Для них одним из главных жизненных испытаний являлось нанесение лицевой татуировки моко. Для мужчины-воина это была награда за храбрость и социальный маркер. Для женщины это был канон красоты и средство сохранения молодости. У каждого моко индивидуальный рисунок, который поражает идеальной симметрией его элементов. Для нанесения татуировки маори ударяли колотушкой по специальному зубилу «ухи», что способствовало появлению глубоких ран (а, следовательно, и глубокому проникновению краски в кожу) и шрамов, которые заживали в течение долгого времени.

Нанесение та-моко сопровождалось соблюдением ряда табу. Воину, которому делали моко, запрещались любые тактильные контакты. Не разрешалось смотреться в воду и разговаривать с теми, кто на тот момент не имел никаких свежих татуировок. Нельзя было касаться еды руками (можно было зацеплять её черенками папоротника и сразу класть в рот) и употреблять в пищу рыбу.

Лицо маорийца покрывают симметричные узоры та-моко. Оригинал фото: http://commons.wikimedia.org

Табуирование сопровождало нанесение татуировки в традициях многих народов. Например, в Парагвае, в племени абипойнов в период полового созревания девочек заставляли сидеть взаперти в доме отца, пока им наносили тату на подбородке. Эти татуировки делали в декоративных целях, а также с целью подготовки к взрослой жизни – чтобы девочка научилась терпеть боль к моменту родов. Кожу прокалывали острой колючкой, а рану покрывали пеплом.

Орнаменты туземских татуировок приковывали интерес. В 1769 г. Джеймс Кук решил показать Европе полинезийца с традиционной тату, после чего, как считают некоторые исследователи, культура татуировки приобрела популярность. Само слово «тату» - заимствование из таитянского языка (таит. «tatau»), передающее сразу два значения – «рана» и «знак».

Американцам было проще – их непосредственными соседями были индейцы с собственной традицией татуирования.

Оригинал фото: http://youtube.com

Америка, переняв у индейских племён обычай татуировки, стала родиной первой тату-машинки. Её создателем стал тот самый американец, подаривший миру первую лампочку накаливания. Нет, Томас Эдисон не был татуировщиком, да и его изобретение изначально для татуировок не предназначалось. Его Эдисон придумал для создания копий текста, поэтому оно получило название «электрическое перо». Открытие этой мини-копировальной машинки произошло в 1876 году, за три года до открытия лампочки накаливания. Событие не прошло мимо тату-мастера из Нью-Йорка Самуэля О’Рейли. Он понял, что подобное устройство могло бы облегчить процесс нанесения татуировки. Только для стерильности нужно было менять иглу. О’Рэйли взял за основу идею Эдисона и принялся к разработке «электрического пера» для тела. 1891 год считается официальным годом его появления на свет. Несмотря на то, что О’Рэйли лишь слегка усовершенствовал изобретение Эдисона для своих целей, он смог запатентовать устройство и наладить его производство.

Вскоре О’Рейли удалось опробовать тату-машинку на телах первых клиентов, мистера и миссис Де Бург. Они попросили, чтобы нью-йоркский татуировщик украсил их спины изображениями на религиозную тематику. К концу сеанса у Эммы, одной из супругов, была набита «Тайная вечеря» Леонардо Да Винчи, а у Франка, мужа Эммы - распятие с надписью «Гора Голгофа». Супруги де Бург были цирковыми артистами, которые зарабатывали на жизнь демонстрированием своих татуировок публике. Рисунки на телах знаменитых циркачей часто вызывали у зрителей восхищение и восторг.

Для артистов цирка татуировки были источником пропитания. Но для некоторых сообществ наколки служили средством невербального общения в узких кругах. В преступном мире татуировки до сих пор остаются способом передачи важной информации, понятной только узкому кругу людей.

Оригинал фото: http://commons.wikimedia.org

Криминальное сообщество начало пользоваться языком татуировок достаточно давно. С XVII века члены якудза покрывают большую часть тела тату-рисунками, которые представляют собой объекты природы (пейзажи, цветы), животных (драконы) либо эмблемы группировок. Поэтому по сей день к татуировкам в Стране восходящего солнца относятся весьма неодобрительно, так как они ассоциируются у жителей Японии с «японской мафией». Очевидно, якудза наносят определённые рисунки на тело для идентификации. Некоторые члены азиатской банды начали сводить их, чтобы скрыть факт своей принадлежности к ней.

Особый интерес представляют тюремные татуировки. Они являются своеобразным «паспортом» их владельца. Они намекают на его принадлежность к группировке либо лидирующую позицию в преступном мире. Они свидетельствуют о наличии судимостей, об отбытых сроках «за решёткой». Они рассказывают о непростой судьбе их носителя. В советской и русской тюремной культуре с начала XX века успела сформироваться определённая система тату-знаков. Это татуировки-аббревиатуры (причём иногда её мог расшифровать только сам владелец наколки), политические татуировки, татуировки религиозного содержания, перстневые татуировки, наколки-звёзды, часто встречаются рисунки с обнажёнными женщинами. Американская традиция тюремной татуировки предполагает изображение символики банды, к которой принадлежит гангстер, точек на лице и кистях рук, «слёзок», паутины, клоунских лиц и т.д.

Тюремные татуировки российского заключённого. Оригинал фото: http://flickr.com/photos/centralasian, автор: cea+

Накалывали рисунки и символы на своём теле не только преступники. Татуировки «набивали» также военнослужащие, моряки и представители профессий, связанных с опасностью и риском. Это могли быть как эмблемы войска, личная информация, трудовая символика, так и обереги, талисманы, предохраняющие владельца от неудачи или гибели (например, у моряков очень распространёнными были наколки с петухами и свиньями – они гарантировали безопасность в море). Многие военные увековечивали память своих погибших в бою сослуживцев. Существуют все эти традиции и сейчас.

Что до обычных людей, они тоже могли наколоть себе татуировку. В крупных городах можно было, как и сейчас, прийти в салон и обратиться к татуировщику. А что же изменилось сегодня? К чему пришла современная культура татуировки?

Оригинал фото: http://pexels.com/photo/

Постепенно культура тату приобретает массовый характер, в процессе чего растёт спрос на декоративные наколки. Вместе с этим, значение татуировки как социального маркера, метки, оберега утрачивается - она становится средством выражения индивидуальности. На сегодняшний день мы имеем огромное количество тату-салонов, предлагающих как выбрать татуировку из каталогов, так и сделать её по индивидуальному эскизу. Да и мастера тоже можно выбрать, если это для тебя принципиально. Что касается самого процесса накалывания картинки или надписи на кожный покров, процесс стал гораздо менее болезненным (по крайней мере, по сравнению с мучительным нанесением та-моко у маори) и безопасным (правило номер один: на каждом новом сеансе татуировщик пользуется новой стерильной иглой). К тому же, если клиента не устраивает тату, он может вывести её всевозможными способами (термический, механический, химический) либо сделать кавер-ап, то есть перекрыть старую татуировку новой.

В большинстве цивилизованных стран татуировка современного человека не обозначает его принадлежности к какому - либо сообществу и служит средством выражения его индивидуальности. Можно наколоть что угодно, в любом стиле, на любой части тела, и это тебя абсолютно ни к чему не обязывает. Подходящий стиль можно выбрать, посёрфив парочку сайтов, посвящённых татуировке. Таким образом, тату стала более «демократичной».

А общество XXI века стало более терпимым (как мы знаем, долгое время в некоторых странах наличие наколок на теле ассоциировалось с принадлежностью к маргинальным кругам). Менее предвзято начало оно относиться к «забитым» людям, и это касается как семейной сферы, так и деловой: всё больше родителей дают согласие на татуирование своих детей, а работодатели всё чаще откликаются на резюме татуированных ребят. В то же время, в некоторых странах существуют определённые запреты на набивание рисунков на тело, что, однако, не отменяет татуировку окончательно.

Теперь ты знаешь, что татуировка с древних времён была распространённым явлением на многих континентах и островах. Каждая культура связывала с ней свои обычаи и табу. Тату была средством передачи информации о её владельце или о его сообществе; также она могла выполнять роль талисмана. В наше время мы можем спокойно покрывать своё тело наколками, и общество не потребует от нас обоснования для этого, из-за чего татуировка становится идеальной формой самовыражения для современных молодых людей.

Xenix Fenix

Tattoo Lover